走進(jìn)成都簡(jiǎn)陽市的大街小巷，不難發(fā)現(xiàn)千年天府雄州歷史文化的一個(gè)個(gè)截面，它們?cè)诒简v而去的滔滔江聲和川流不息的蕓蕓眾生中，展示著一段高光歷史時(shí)期或某個(gè)燦爛文化領(lǐng)域，以此證明這座城市的文明厚度。

近年來，在尋找優(yōu)秀歷史文化生命力的路上，簡(jiǎn)陽虛懷若谷，做了許多嘗試。據(jù)簡(jiǎn)陽市文聯(lián)有關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，去年以來，簡(jiǎn)陽舉辦了首屆文化藝術(shù)節(jié)、“天府雄州魅力八景”書畫攝影展、名家走進(jìn)簡(jiǎn)陽文學(xué)交流活動(dòng)、首屆華語青年作家寫作營(yíng)，開展了“簡(jiǎn)陽文化挖掘及凝練”課題研究……這些嘗試與努力，為簡(jiǎn)陽歷史文化提供了多樣化傳承與表達(dá)的方式，為梳理簡(jiǎn)陽歷史文化脈絡(luò)、挖掘其核心精髓，持續(xù)增強(qiáng)文化可能性與生命力創(chuàng)造了新的機(jī)會(huì)。

“對(duì)于歷史文化，主動(dòng)地接近比被動(dòng)地接受，收效會(huì)更大。”著名文化學(xué)者馮驥才說，文化的本質(zhì)是精神的、情感的、審美的，主要都靠體驗(yàn)得來。簡(jiǎn)陽市文體旅局有關(guān)負(fù)責(zé)人說，近年來，簡(jiǎn)陽舉辦了中華龍舟大賽、全民健身太極拳比賽、書香進(jìn)農(nóng)家、體驗(yàn)非遺等系列群眾參與度高的文化賽事和活動(dòng)，讓更多的人在潛移默化中感受、傳承與弘揚(yáng)歷史文化。這種歷史文化與現(xiàn)代生活的交匯與互動(dòng)，又何嘗不是這座歷經(jīng)千年時(shí)光、文明傳承有序的古老城市的文化自信呢。

放眼全國(guó)，近年來，文化與經(jīng)濟(jì)互動(dòng)越來越頻繁。蘇州的評(píng)彈與昆曲在古色古香的街巷間演繹游客青睞的文化之音，北京故宮的文創(chuàng)產(chǎn)品在浩如煙海的網(wǎng)絡(luò)上成為爭(zhēng)相追捧的文化“寵兒”，成都誕生的動(dòng)畫電影《哪吒之魔童降世》成為電影市場(chǎng)的文化爆款……這樣的例子不勝枚舉，仿佛昭示著，在商業(yè)領(lǐng)域，新一輪的文化復(fù)興正悄然興起。

經(jīng)濟(jì)活動(dòng)有了文化的加持，就有了無限的可能——這逐漸成為越來越廣泛的共同認(rèn)識(shí)。

基于文化的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，這些年，簡(jiǎn)陽也有一些探索和嘗試。比如，融入歷史文化的石橋掛面逐漸走向市場(chǎng)，唱響文化品牌的羊肉湯慢慢形成氣候，傳承非遺記憶的張氏古琴聞名遐邇、供不應(yīng)求，鐫刻故鄉(xiāng)情結(jié)的“雄州美物”系列旅游商品成為爭(zhēng)相選擇的“伴手禮”……文化賦予了這些商品更高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而這些商品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值卻又歸結(jié)于大家的文化選擇。當(dāng)前，越來越多的人愿意為文化買單，這樣的時(shí)代風(fēng)向標(biāo)，也值得簡(jiǎn)陽在歷史文化的堅(jiān)守中深度思考更好發(fā)展的文化課題、經(jīng)濟(jì)課題。

近年來，成都積極探索世界文化名城的時(shí)代表達(dá)和現(xiàn)實(shí)路徑，規(guī)劃建設(shè)了一批體現(xiàn)成都文化特質(zhì)、蘊(yùn)含城市精神的文化地標(biāo)，加快構(gòu)建體現(xiàn)川西平原自然稟賦、生活情趣、人文精神的城市文化識(shí)別體系和公園城市形態(tài)。在文化識(shí)別體系和公園城市形態(tài)要求的指引下，簡(jiǎn)陽正以歷史人文為特質(zhì)，塑造蜀風(fēng)雅韻、大氣秀麗、國(guó)際現(xiàn)代的城市風(fēng)貌之美。無論是裝滿簡(jiǎn)陽山水和城居文脈的簡(jiǎn)州里，還是重現(xiàn)于人民公園的簡(jiǎn)州八景之應(yīng)第蓮池，亦或是雕塑于鰲山公園美景中的“簡(jiǎn)州四狀元”，都是這座城市的公共審美選擇。而審美文化是文化與美的結(jié)合，是對(duì)于文化高標(biāo)準(zhǔn)的要求。

現(xiàn)代化城市不僅要有完善的基礎(chǔ)設(shè)施、良好的生態(tài)和高質(zhì)量的生產(chǎn)生活環(huán)境，還要有深厚的歷史文化內(nèi)涵。回望歷史、面對(duì)未來，在城市的規(guī)劃建設(shè)中，既要充分考慮歷史遺跡、文化古跡的傳承與保護(hù)，也要充分考慮現(xiàn)代城市形態(tài)的歷史勾勒與文化表達(dá)，唯有如此，城市的形態(tài)才能充分彰顯詩意棲居的美學(xué)價(jià)值和以文化人的人文價(jià)值，進(jìn)而成為生活在這里的人們共同的審美取向和鄉(xiāng)愁記憶。這樣的城市充滿發(fā)展活力與文化溫度，“未來之城”，更加指日可待。（范宇）