9月25日(農(nóng)歷八月初九),爾蘇藏族“環(huán)山雞節(jié)”活動(dòng)在石棉縣蟹螺藏族鄉(xiāng)舉行。來自四面八方的游客與爾蘇藏族群眾共度“爾蘇年”,共享節(jié)日喜慶。
百年碉樓
當(dāng)天上午十點(diǎn),“嗚、嗚、嗚……” 隨著海螺聲響起,村里的爾蘇藏族男丁們聽到號(hào)聲后,在“薩巴”指導(dǎo)下,頭頂盛滿供品的簸箕,唱著《覺里曼姆》環(huán)山雞節(jié)歌,上山祭拜山神和先祖。
男人上山祭祖
據(jù)蟹螺藏族鄉(xiāng)鄉(xiāng)長余超介紹,爾蘇藏族“環(huán)山雞節(jié)”就是他們族人過本民族年,就相當(dāng)于漢族的春節(jié)。節(jié)日活動(dòng)由“薩巴”主持,“薩巴”是爾蘇藏族德高望重的長者,相當(dāng)于族長,每年的活動(dòng)都由他主持。今天參加儀式是兩個(gè)家支的男人,從山下一左一右匯聚到指定地點(diǎn),然后由“薩巴”誦經(jīng)祈福,點(diǎn)燃火把稱為“神火”,上山的每個(gè)人都要從火把下穿過,寓示得到山神和先祖庇護(hù)。按爾蘇藏族風(fēng)俗規(guī)定,參加祭祀只能是男人,女人不能上山一起參與祭拜,12歲以前的女童可以隨父親或兄長前往。
從“神火”下穿越上山
上了幾道坎,來到一大片青杠林下的平臺(tái)處,這就是他們今天祭祀的拜臺(tái)。分為左右兩邊開展活動(dòng),各自找好祖先的靈位,“一”字型排開,擺放祭品、頌唱經(jīng)文、撒糌粑粉、磕頭祈福,今天的祭祀活動(dòng)拉開序幕。
祭祖活動(dòng)開始
余超說,爾蘇藏族信奉火葬,不像漢族人去世大多土葬,土葬有墳,在墳頭就可祭拜,爾蘇藏族就只有在“薩巴”指定的固定地方作為拜臺(tái)祭拜山神和先祖。這座山也被當(dāng)?shù)貭柼K藏族群眾稱為“神山”,祭拜的地方也叫“燒賦子林林”,他們每年都要來這里祭拜,由“薩巴”向山神和天上的先祖回報(bào)今年的豐收。
祭祀的時(shí)候,“薩巴”在左邊先點(diǎn)燃一堆木香(木香由一種樹木制成,充滿香氣,是爾蘇藏族祭祀使用的一種香,平時(shí)就要烘干,以便祭祀使用。),添加一些柴火,火旺就開始誦經(jīng),男人們端祭品圍著火堆轉(zhuǎn)上一圈,然后到右邊拜臺(tái)擺放祭品。
點(diǎn)燃木香
忙完左邊的活兒,“薩巴”又到右邊主持儀式。“薩巴”點(diǎn)燃木香后,帶著男子們大聲吶喊,聲音響徹山林,這是在向山神和天上的先祖?zhèn)鬟f消息,今年豐收了,今天過年啦!
在“薩巴”的指導(dǎo)下,前面一個(gè)男子手拿樹枝走在前引路,后面一個(gè)男子手拿兩塊石頭從右邊拜臺(tái)穿向左邊,“薩巴”不停念經(jīng)文,后面男子也不停敲擊著兩塊石頭,跑到左邊最遠(yuǎn)處扔掉石頭。這是寓意,把不好的運(yùn)氣、病痛、災(zāi)難全扔掉,來年一定健康好運(yùn)。
德高望重的“薩巴”
然后就是跪拜儀式,男人們跪成一排磕頭跪拜,跪拜先祖和山神,祈福保佑來年好運(yùn)。“薩巴”碗端蕎麥面,一邊誦經(jīng),一邊送福,用手指給每一個(gè)跪拜男子的頭上彈面粉,這是寓意來年每個(gè)人五谷豐登、幸福安康。
最后是敬酒,只見幾個(gè)男子拿著酒瓶到先祖的靈位前敬上一杯美酒,共享過年。同時(shí)樽酒一碗,向來參加活動(dòng)的男游客敬酒,一起分享今年的豐收喜悅。
祭祀活動(dòng)結(jié)束,男子們又唱起《覺里曼姆》環(huán)山雞節(jié)歌下山了。
迎接祭祖男人的歸來
男人們下山來啦!早已等候在村里百年碉樓旁岔路口的女人們也唱起了歌跳起了舞,歡迎他們的歸來。男女對(duì)歌,盡情歌舞,來到了村里的壩子上。
載歌載舞歡慶佳節(jié)
族人們載歌載舞,盡情歡慶節(jié)日。美妙的歌聲,多情的舞蹈,迎來了游人陣陣掌聲和歡呼聲。
民族歌舞美輪美奐
活動(dòng)在《跳神》神奇的舞蹈中結(jié)束。“薩巴”指揮,一人手拿法器在前領(lǐng)跳,后面幾個(gè)人敲著鑼打著鼓跟著舞蹈,表演者臉涂白色,非常滑稽,讓人歡笑不已。余超介紹說,這是爾蘇藏族對(duì)山神崇拜的舞蹈,是原始戲劇,也是研究中國戲劇起源的活化石。
好戲最后登場
據(jù)了解,“環(huán)山雞節(jié)”是石棉縣爾蘇藏族的傳統(tǒng)節(jié)日,也是爾蘇人一年之中最重要的節(jié)日。爾蘇語稱為“古扎子”,意為過年。“環(huán)山雞節(jié)”傳承至今已有上千年歷史,2007年,“環(huán)山雞節(jié)”入選為四川省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。(羅鎮(zhèn) 車忠其)