9月25日（農(nóng)歷八月初九），爾蘇藏族“環(huán)山雞節(jié)”活動(dòng)在石棉縣蟹螺藏族鄉(xiāng)舉行。來自四面八方的游客與爾蘇藏族群眾共度“爾蘇年”，共享節(jié)日喜慶。

百年碉樓

當(dāng)天上午十點(diǎn)，“嗚、嗚、嗚……” 隨著海螺聲響起，村里的爾蘇藏族男丁們聽到號(hào)聲后，在“薩巴”指導(dǎo)下，頭頂盛滿供品的簸箕，唱著《覺里曼姆》環(huán)山雞節(jié)歌，上山祭拜山神和先祖。

男人上山祭祖

據(jù)蟹螺藏族鄉(xiāng)鄉(xiāng)長余超介紹，爾蘇藏族“環(huán)山雞節(jié)”就是他們族人過本民族年，就相當(dāng)于漢族的春節(jié)。節(jié)日活動(dòng)由“薩巴”主持，“薩巴”是爾蘇藏族德高望重的長者，相當(dāng)于族長，每年的活動(dòng)都由他主持。今天參加儀式是兩個(gè)家支的男人，從山下一左一右匯聚到指定地點(diǎn)，然后由“薩巴”誦經(jīng)祈福，點(diǎn)燃火把稱為“神火”，上山的每個(gè)人都要從火把下穿過，寓示得到山神和先祖庇護(hù)。按爾蘇藏族風(fēng)俗規(guī)定，參加祭祀只能是男人，女人不能上山一起參與祭拜，12歲以前的女童可以隨父親或兄長前往。

從“神火”下穿越上山

上了幾道坎，來到一大片青杠林下的平臺(tái)處，這就是他們今天祭祀的拜臺(tái)。分為左右兩邊開展活動(dòng)，各自找好祖先的靈位，“一”字型排開，擺放祭品、頌唱經(jīng)文、撒糌粑粉、磕頭祈福，今天的祭祀活動(dòng)拉開序幕。

祭祖活動(dòng)開始

余超說，爾蘇藏族信奉火葬，不像漢族人去世大多土葬，土葬有墳，在墳頭就可祭拜，爾蘇藏族就只有在“薩巴”指定的固定地方作為拜臺(tái)祭拜山神和先祖。這座山也被當(dāng)?shù)貭柼K藏族群眾稱為“神山”，祭拜的地方也叫“燒賦子林林”，他們每年都要來這里祭拜，由“薩巴”向山神和天上的先祖回報(bào)今年的豐收。

祭祀的時(shí)候，“薩巴”在左邊先點(diǎn)燃一堆木香（木香由一種樹木制成，充滿香氣，是爾蘇藏族祭祀使用的一種香，平時(shí)就要烘干，以便祭祀使用。），添加一些柴火，火旺就開始誦經(jīng)，男人們端祭品圍著火堆轉(zhuǎn)上一圈，然后到右邊拜臺(tái)擺放祭品。

點(diǎn)燃木香

忙完左邊的活兒，“薩巴”又到右邊主持儀式。“薩巴”點(diǎn)燃木香后，帶著男子們大聲吶喊，聲音響徹山林，這是在向山神和天上的先祖?zhèn)鬟f消息，今年豐收了，今天過年啦！

在“薩巴”的指導(dǎo)下，前面一個(gè)男子手拿樹枝走在前引路，后面一個(gè)男子手拿兩塊石頭從右邊拜臺(tái)穿向左邊，“薩巴”不停念經(jīng)文，后面男子也不停敲擊著兩塊石頭，跑到左邊最遠(yuǎn)處扔掉石頭。這是寓意，把不好的運(yùn)氣、病痛、災(zāi)難全扔掉，來年一定健康好運(yùn)。

德高望重的“薩巴”

然后就是跪拜儀式，男人們跪成一排磕頭跪拜，跪拜先祖和山神，祈福保佑來年好運(yùn)。“薩巴”碗端蕎麥面，一邊誦經(jīng)，一邊送福，用手指給每一個(gè)跪拜男子的頭上彈面粉，這是寓意來年每個(gè)人五谷豐登、幸福安康。

最后是敬酒，只見幾個(gè)男子拿著酒瓶到先祖的靈位前敬上一杯美酒，共享過年。同時(shí)樽酒一碗，向來參加活動(dòng)的男游客敬酒，一起分享今年的豐收喜悅。

祭祀活動(dòng)結(jié)束，男子們又唱起《覺里曼姆》環(huán)山雞節(jié)歌下山了。

迎接祭祖男人的歸來

男人們下山來啦！早已等候在村里百年碉樓旁岔路口的女人們也唱起了歌跳起了舞，歡迎他們的歸來。男女對(duì)歌，盡情歌舞，來到了村里的壩子上。

載歌載舞歡慶佳節(jié)

族人們載歌載舞，盡情歡慶節(jié)日。美妙的歌聲，多情的舞蹈，迎來了游人陣陣掌聲和歡呼聲。

民族歌舞美輪美奐

活動(dòng)在《跳神》神奇的舞蹈中結(jié)束。“薩巴”指揮，一人手拿法器在前領(lǐng)跳，后面幾個(gè)人敲著鑼打著鼓跟著舞蹈，表演者臉涂白色，非常滑稽，讓人歡笑不已。余超介紹說，這是爾蘇藏族對(duì)山神崇拜的舞蹈，是原始戲劇，也是研究中國戲劇起源的活化石。

好戲最后登場

據(jù)了解，“環(huán)山雞節(jié)”是石棉縣爾蘇藏族的傳統(tǒng)節(jié)日，也是爾蘇人一年之中最重要的節(jié)日。爾蘇語稱為“古扎子”，意為過年。“環(huán)山雞節(jié)”傳承至今已有上千年歷史，2007年，“環(huán)山雞節(jié)”入選為四川省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。（羅鎮(zhèn) 車忠其）