“配成金黃色或深或淺的都可以，要仿著像金絲猴的顏色。”在九寨溝縣白河鄉(xiāng)的巖米家村，一代代古樸純真的人，孕育傳承了千年的傳統(tǒng)繡花技藝，樸實(shí)、舒適、實(shí)用的手工繡品不僅沒(méi)有隨時(shí)代的發(fā)展而改變，相反為青年創(chuàng)業(yè)提供了新“靚”點(diǎn)，巖米家村吳一秀這對(duì)圍繞傳統(tǒng)繡技創(chuàng)業(yè)的“母子搭檔”，讓傳統(tǒng)繡技換發(fā)“新活力”。
這位正在自己跟兒子商量鞋墊配色的阿姨就是吳一秀，她身旁擺滿了各式各樣的鞋墊、花鞋、老布鞋、圍兜、花帽子等手工繡品，和平常人家一樣，她家從小也教女孩子繡工，從畫圖裁剪配色到成品，往往都不帶歇的，往上數(shù)幾輩也沒(méi)有不會(huì)繡活的，從前給單一的布制品繡上活靈活現(xiàn)的圖案，是老百姓心底對(duì)美的追求，而一代代傳承之后，繡花手藝則是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。
這些散落在民間的繡花技藝，它們不成體系，沒(méi)有名稱，沒(méi)有記載，只是一種依賴于過(guò)去的記憶，對(duì)于吳一秀來(lái)說(shuō)，她的繡品只是簡(jiǎn)單的延續(xù)上一輩的生活，很簡(jiǎn)單的愛(ài)好，從沒(méi)想過(guò)會(huì)賣錢，更沒(méi)想過(guò)會(huì)跟兒子一起發(fā)展成家庭產(chǎn)業(yè)。
從小就穿著媽媽親手做的各類繡制品的黃永軍，對(duì)一輩子都在為家人操心的媽媽十分理解，每個(gè)繡品都凝結(jié)著母愛(ài)，看著家里精美漂亮的東西，黃永軍覺(jué)得放在哪兒“積灰”太浪費(fèi)，一番合計(jì)后便說(shuō)服媽媽賣出去，又能讓媽媽的愛(ài)好延續(xù)，還能賺錢買原材料，這不，包裝著“永軍鞋墊”的產(chǎn)品便運(yùn)而生了。
當(dāng)被問(wèn)道為什么對(duì)自己的產(chǎn)品這么有信心時(shí)，黃永軍雖然靦腆但還是說(shuō)出了理由。
“我媽媽16歲就開(kāi)始學(xué)習(xí)，繡得好，結(jié)合九寨本土文化很有特色，可以作為旅游的伴手禮。”黃永軍想自己在外跑銷路，媽媽在家做繡工，分工合作，把傳統(tǒng)繡技發(fā)揚(yáng)。
從一個(gè)人到三個(gè)人，從一臺(tái)老式縫紉機(jī)到三臺(tái)現(xiàn)代機(jī)繡縫紉機(jī)，吳一秀和兒子的共同努力，讓這個(gè)家庭式生產(chǎn)作坊逐步走向了正軌，別人不愿意學(xué)，她就帶著自己的兒媳婦和弟媳婦一起，設(shè)計(jì)、裁剪、配色、融合九寨特色她一樣都不落。目前，繡坊的產(chǎn)品分全手工繡花和半機(jī)械繡花，價(jià)格有差別，除開(kāi)設(shè)備和材料，投資的資金和收入已經(jīng)持平，逐步進(jìn)入盈利階段。
“準(zhǔn)備推廣九寨溝的特色繡品，做九寨溝的特色，以九寨溝為主打造品牌主被擴(kuò)大規(guī)模的生產(chǎn)，媽媽在家里再找點(diǎn)人生產(chǎn)，大量生產(chǎn)，我在外面跑銷路。”黃永軍相信疫情很快就會(huì)過(guò)去，景區(qū)早日也會(huì)。（梁運(yùn)意 陳靜）
