9月20日下午，初秋細雨中，“錦水映月”中秋詩會在成都拉開帷幕。詩會由四川省詩歌學會主辦。中國詩歌學會副會長、四川詩人楊牧，《星星》詩刊主編龔學敏，四川省詩歌學會會長曹紀祖，詩人向以鮮等藝術家和社會各界代表出席詩會，并和大家交流了現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作的痛點，以及詩歌和詩會的意義。

這是四川詩歌學會在疫情緩解后第一次舉辦詩會活動。76歲的楊牧表示，在持續(xù)大半年的疫情以后，詩會給大家提供了一個相聚的機會，“它（詩會）能證明我們大家都還活著，不但活著，而且活在詩歌當中。”

“他端著個酒杯問，明月幾時有？明明他知道天上什么都沒有，他還要問天上有沒有宮闕？”詩人楊牧一開場就坦率地說，“詩這東西，就是沒話找話”。但正是這出乎意料的對答，體現(xiàn)出詩人蘇軾別具一格的想象力，而“人人都爭著搶著說話的地方，沒有詩。”

楊牧表示，詩就是說廢話的藝術，是走彎路的藝術。他建議詩人們，“盡量不要往人多的地方找，盡量不要說太有用的話和太正確的話，說點你自己想說的，心里想說的廢話。“

四川詩歌學會副會長、詩人向以鮮也和大家分享了自己對現(xiàn)代詩和詩歌格律的見解。向以鮮發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代人但凡提到背誦詩歌，頭腦中就只有古典詩歌，“尤其是唐詩”。向以鮮覺得，這正是因為古典詩歌具備活潑的節(jié)奏和音樂性，易于誦記。

向以鮮認為好的現(xiàn)代詩應該具備幾個元素。首先應該是“清晰”的，“我特別反對那種云里霧里的寫作，他（詩人）自己都不知道在寫什么東西”，然后又被評論家過度解讀，最后令其完全脫離了真實生活；其次，向以鮮表示現(xiàn)代詩應該是鮮活的，“要能夠聽到血液的跳動”；第三，現(xiàn)代詩應該有介入性，不能做“一個活在云里的詩人”，對于時代，民族，國家的過去未來現(xiàn)在一點都不關心；第四點也是最重要的一點，向以鮮表示，好的詩歌應該有節(jié)奏感，這個才是詩歌其他文體區(qū)別開的終極因素。

“詩歌的這種節(jié)奏是詩歌得以成立的一個胎記。而且我覺得做為一個漢語（詩人）應該是很幸運的，因為漢語本身它就天然的富有節(jié)奏和音樂性。每一個漢字它里面還有對稱（韻）。我覺得它和表音文字比較起來，更能夠煥發(fā)人們內(nèi)心中的一種節(jié)奏。”向以鮮說，“中國文化對世界最大的貢獻，一個就是語言漢字，再一個就是由這種語言而產(chǎn)生的詩歌。我們的中國文化要和世界最好的文化最精粹的文化去比美的話，我覺得只有這兩個東西，就是文字和詩歌。”

此次活動由四川省詩歌學會主辦，四川省文聯(lián)《現(xiàn)代藝術》雜志社、成都市朗誦藝術家協(xié)會協(xié)辦。活動得到《星星》詩刊與“天姿囯樂”團的大力支持。活動邀請到中國詩歌學會副會長楊牧，四川省作家協(xié)會副主席、《星星》詩刊主編龔學敏，四川省詩歌學會會長曹紀祖，以及向以鮮、李自國、干海兵、蒲小林、金指尖、徐建成、熊游坤、茶心、李銑、甘汶靈，和蒲秀政、唐文婷、童劍、姚明達、徐杰、楊濤、無言、馮耀等五十多位詩人。

此次詩會分望月、思鄉(xiāng)等幾個部分，挑選了具有代表性的現(xiàn)代詩進行現(xiàn)場朗誦。四川詩歌學會會長曹紀祖表示，此次中秋詩會的一大亮點就是希望以雅集的形式，呈現(xiàn)現(xiàn)代詩，“我不想搞一個呆板的詩會，（所以）借鑒傳統(tǒng)文化因素，又具有新文化的形態(tài)，來到這里的不僅是寫詩的人，還有各界人士，這就是小雅集大文化。”

由于年紀的因素，楊牧近年很少參加活動，但他表示這個中秋詩會他”一定要來“，因為這個活動除了紀念中秋這個意義之外，在持續(xù)大半年的緊張疫情緩解之后，詩會給大家提供了一個老朋友相聚的理由，“（詩會）它至少證明我們大家都還活著，不但活著，我們還活在詩當中。”

《星星》詩刊總編龔學敏也表示，此次活動他排除萬難也要來參加，原因之一就是，“今年我們都經(jīng)歷了太多太多，我們這個國家也好，全人類也好，包括詩歌也好，（都）發(fā)生了深刻的變化。”

龔學敏表示，在當下這個發(fā)生深刻巨變的時期，每個人都身處其中，受到了影響，能夠溫暖內(nèi)心的東西不多，更需要“真誠一點，去擁抱詩歌。”

“讓詩歌來影響我們的生活，用詩歌的力量來抗拒這個世界的一些（負面因素），包括病毒，包括戰(zhàn)爭，包括一些人與人之間的那種不友好的東西。我認為越是這個時代，（詩歌）越重要，所謂的后疫情時代可能最需要的就是（詩歌）那種溫暖。”（封面新聞 何晞宇）