中華民族漫長歷史長河中，富饒的天府之國孕育出了以蜀錦、蜀繡為代表的文化瑰寶。漢唐時(shí)期，成都紡織業(yè)贏得了“女工之業(yè)，覆衣天下”的美名。
發(fā)展至今，在蜀錦蜀繡眾多從業(yè)者當(dāng)中，一個(gè)叫做鐘明的“門外漢”帶領(lǐng)著自己的小團(tuán)隊(duì)，走出了一條利用AI制圖技術(shù)繪制設(shè)計(jì)稿，錦繡結(jié)合的創(chuàng)新之路。
錦繡，緣起
青年時(shí)代的鐘明供職于香港文匯報(bào)西南辦事處，由于圈子廣，親友時(shí)常托鐘明采買禮品。在四川，蜀錦蜀繡自然是最頂級(jí)的禮物，于是機(jī)緣巧合下，鐘明變成了蜀錦廠、蜀繡廠的常客。
2003年，蜀錦廠被成都蜀錦文化發(fā)展有限公司兼并。鐘明眼看著那群技藝高超的工人迫于生計(jì)去擺地?cái)偂⒌湃啠驹趥髅揭暯牵蝗绦目吹揭粋€(gè)充滿生命力的行業(yè)就此走向沒落。為此，他放棄了去香港工作的機(jī)會(huì)，毅然投入一個(gè)全新的領(lǐng)域。
進(jìn)入蜀錦、蜀繡行業(yè)的門檻極高，蜀錦織造有四大工種，近70道工序，圖案、花色每個(gè)都有上百種，蜀繡僅針法就有12大類122種，題材涉及花鳥、走獸、山水、蟲魚和人物等。光是記住這些，于鐘明而言就是一個(gè)巨大的工程。
2005年，蜀繡廠改制，認(rèn)為時(shí)機(jī)成熟的鐘明創(chuàng)辦四川蜀菁文化傳播有限公司，定位為一家集創(chuàng)意、開發(fā)、生產(chǎn)為一體的新型文化公司。團(tuán)隊(duì)中有蜀繡匠人、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)人才，鐘明給自己的定位則是一個(gè)產(chǎn)品經(jīng)理，提設(shè)計(jì)創(chuàng)意，做產(chǎn)品開發(fā)，兼職品牌推廣，將自己在媒體行業(yè)的經(jīng)驗(yàn)發(fā)揮到極致。這一干，沒想到就是17年。
售假，困境
造假，在任何一個(gè)國家任何一個(gè)行業(yè)都無法避免。
不同于蜀錦僅憑手感、厚度、光澤這些普通人也可以掌握的方法就能辨別，假冒蜀繡如今已到了連蜀繡大師都難辨真?zhèn)蔚某潭取?/div>
尤其在國內(nèi)中低端工藝品市場(chǎng)上，部分工廠通過手工刺繡覆蓋機(jī)繡的方式，不僅能讓產(chǎn)品以假亂真，品質(zhì)、價(jià)格有時(shí)還優(yōu)于蜀繡；還有一些工廠選擇在朝鮮開設(shè)生產(chǎn)線，當(dāng)年四大名繡入朝授藝，出師后的朝鮮繡（以下簡(jiǎn)稱“朝繡”）可謂集四大名繡之長，且單人用工成本可低至10元/天，如今僅蘇繡能與朝繡匹敵。
市場(chǎng)更青睞機(jī)繡、朝繡的“假蜀繡”，逼得真蜀繡無路可走。不是沒有人愿意學(xué)蜀繡，而是蜀繡已經(jīng)養(yǎng)不活從業(yè)者。在鐘明看來，市場(chǎng)必然是趨利的，敗了就是敗了，所以標(biāo)榜保護(hù)文化遺產(chǎn)和手工織就沒有任何意義，只有認(rèn)清現(xiàn)實(shí)才能擁有未來。
“同樣的刺繡工藝品到錦里就是蜀繡，到周莊就是蘇繡，到陳家祠成了粵繡，到岳麓山又成了湘繡，其實(shí)這些東西多半是朝繡。”鐘明認(rèn)為，朝繡進(jìn)入中國市場(chǎng)并非壞事，但應(yīng)堅(jiān)決抵制這些商品以蜀繡，以四大名繡為名，忽悠消費(fèi)者。
實(shí)際上，打擊假冒蜀繡并不復(fù)雜。例如蜀繡大師們的作品通常會(huì)繡上自己的LOGO，蜀繡也可借鑒國外大牌使用NFC識(shí)別產(chǎn)品真?zhèn)蔚姆椒ā？墒牵袠I(yè)標(biāo)準(zhǔn)如何制定，行業(yè)由誰監(jiān)管，防偽技術(shù)的升級(jí)換代是否能一直領(lǐng)先制假技術(shù)。迎來一個(gè)規(guī)范、健康的市場(chǎng)，從業(yè)者們要等1年還是5年，他們還等得起嗎？
AI，思變
為了讓公司活下來，也為了當(dāng)年發(fā)展蜀錦蜀繡的初心，鐘明不愿再被動(dòng)等待。
創(chuàng)新，失敗，再來……經(jīng)歷無數(shù)次失敗，鐘明團(tuán)隊(duì)走出了一條利用AI制圖技術(shù)制作設(shè)計(jì)稿，錦繡結(jié)合的創(chuàng)新之路。
“我們的產(chǎn)品已經(jīng)可以讓別人一看就知道那是鐘明團(tuán)隊(duì)出品，完全沒有被仿冒的壓力。”鐘明表示，利用AI技術(shù)，電腦可以把客戶喜歡的照片繪制成符合其個(gè)人審美的設(shè)計(jì)稿，機(jī)器根據(jù)設(shè)計(jì)稿織造出蜀錦面料，繡工再在面料局部繡上熊貓、芙蓉花和金魚這些最能展現(xiàn)蜀繡技藝的內(nèi)容。
值得一提的是，到了繡制環(huán)節(jié)，鐘明團(tuán)隊(duì)這條“生產(chǎn)線”還利用互聯(lián)網(wǎng)打造了一個(gè)線上接單平臺(tái)，客戶可以根據(jù)需求選擇不同層次的繡工。這樣，客戶既可以在蜀繡大師那兒購置到技藝極致的頂級(jí)藝術(shù)品，也可以在鐘明團(tuán)隊(duì)培養(yǎng)的再就業(yè)繡工那兒買一些相對(duì)便宜，甚至兼具實(shí)用價(jià)值的精美禮品。
借助AI技術(shù)，蜀錦蜀繡還擺脫了傳統(tǒng)花鳥蟲魚等內(nèi)容、主題的局限，不但契合當(dāng)代人的審美和品位，更贏得了追求個(gè)性的青年群體的青睞。由于蜀繡繡制過程實(shí)現(xiàn)了視頻化，所以仿冒難度和成本變得非常大。
半臂，歸來
藝術(shù)品蜀繡與生活用品蜀繡是兩種截然不同的東西，又經(jīng)常被混淆。
五代十國階段，蜀繡出現(xiàn)了嚴(yán)重分化，一部分從業(yè)者以針代筆，窮工極巧，開始追求技法和藝術(shù)性的極致，畫繡、人物繡等相繼出現(xiàn)，目前高端市場(chǎng)上的蜀繡大師們均以這條路為主；另外一部分從業(yè)者留在了民間，被面、枕套、頭巾、手巾、襯衣、桌布無不涉獵，也有將其做到極致者，歷史上，益州半臂便是唐明皇的鐘情之物。
實(shí)用性，讓兩者有了明顯的界線。
“蜀繡從未沒落，當(dāng)今蜀繡在藝術(shù)性、技藝水平上已經(jīng)遠(yuǎn)勝任何一個(gè)時(shí)代，但這是作為藝術(shù)品的蜀繡，我們使用的絲線哪怕一陣風(fēng)都能損壞，注定不能被穿在身上。”通過AI技術(shù)與錦繡結(jié)合的方式，當(dāng)鐘明找到了蜀繡在現(xiàn)代社會(huì)的生存之道后，又開始思考，能不能兩條腿一起走，再把蜀繡帶回生活。
把蜀錦蜀繡從相框里拿出來，還是錦繡結(jié)合，還是AI技術(shù)，承載物用什么？鐘明團(tuán)隊(duì)嘗試著在高跟鞋上做文章，推出了“步步生花”系列高跟鞋，首批產(chǎn)品盡管還有諸多問題，但已經(jīng)有許多商家上門尋求合作。
2021年8月，由成都市文化廣電旅游局指導(dǎo)、成都旅投集團(tuán)等單位聯(lián)合主辦的2021第二屆中國成都國際漢服文化活動(dòng)推出漢服創(chuàng)新創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽，旨在以蜀錦蜀繡推動(dòng)漢服產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。對(duì)此，鐘明突然有了新的靈感。
目前，鐘明團(tuán)隊(duì)正在開發(fā)一套以“錦江燈影”為主題的益州半臂，他希望成都的漢服文化活動(dòng)能真正帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，更希望利用AI制圖技術(shù)繪制設(shè)計(jì)稿，錦繡結(jié)合的益州半臂能成為四川漢服標(biāo)志，哪怕沒有大熊貓、芙蓉花元素，也能被一眼認(rèn)出：看啊，那就是益州半臂，只有成都才買得到的漢服。（荊楠）
