據(jù)介紹，大型曲藝音樂劇《成都家書》由知名編劇董玉方執(zhí)筆，北京人藝導(dǎo)演楊佳音執(zhí)導(dǎo)，作曲家顧磊負(fù)責(zé)音樂，四川曲藝研究院毛軍豪任副導(dǎo)演。該劇以抗美援朝戰(zhàn)爭中十五軍入朝作戰(zhàn)為歷史背景，講述四川男兒在異國他鄉(xiāng)英勇戰(zhàn)斗、保家衛(wèi)國期間，通過一封封“家書”傳遞親情，弘揚(yáng)家國情懷的動(dòng)人故事。

當(dāng)天的彩排現(xiàn)場，隨著舞臺的轉(zhuǎn)動(dòng)，四川男兒在入朝抗美期間與家人來往的書信內(nèi)容，跨越了時(shí)空的阻礙，通過四川曲藝這一藝術(shù)載體實(shí)現(xiàn)了戰(zhàn)場與成都的兩地對話。劇中，家書是在長途奔襲的崇山峻嶺間寫下的情書，是在硝煙漫的生死戰(zhàn)場上寫下的血書，是年邁母親寄往遙遠(yuǎn)戰(zhàn)場的叮囑，也是風(fēng)華正茂的少女寫給前線未婚夫的約定……它們帶領(lǐng)著觀眾一步步走進(jìn)那段激情燃燒的紅色歲月，回顧黨領(lǐng)導(dǎo)抗美援朝戰(zhàn)爭的光輝歷程。

“百年間，每每在民族最危難的時(shí)刻，川人都從未缺席，在抗美援朝戰(zhàn)爭中，四川犧牲烈士21051人，兩萬余名四川男兒與故鄉(xiāng)的書信來往，或散落在各地紀(jì)念館，或消失在歷史的塵煙中，但它們是最悲壯的精神火種。”編劇董玉方這樣說，“家書，連著戰(zhàn)場的滾滾戰(zhàn)火，也連著故鄉(xiāng)的裊裊煙火，一來一去，一問一答，讓家與國連成史詩。”戰(zhàn)爭中的家書有溫度、有細(xì)節(jié)、有平實(shí)的敘述與問候，最能體現(xiàn)人類在極端環(huán)境下的真實(shí)情感。而曲藝藝術(shù)的特點(diǎn)正是以小見大，以樸素的細(xì)節(jié)傳遞動(dòng)人的力量，“講述戰(zhàn)場與故鄉(xiāng)之間的鐵骨柔情，表現(xiàn)戰(zhàn)爭與和平之間的生命追問，歌頌個(gè)人與家國之間的崇高精神是本次《成都家書》的創(chuàng)作初衷。”

同時(shí)，為展現(xiàn)曲藝之美，該劇也是繼《山高水長》后，四川省曲藝研究院對“曲藝音樂劇”這一綜合性舞臺藝術(shù)的再次探索。排練現(xiàn)場，四川盤子、清音、金錢板、揚(yáng)琴等傳統(tǒng)曲藝元素，搭配著幽默的四川方言，融入在劇情中，增加了劇目的可看性和可聽性。

“相比《山高水長》單純對四川曲藝的移植改編，《成都家書》的音樂更加抽象化，包含的內(nèi)容也更加豐富。”據(jù)剛剛結(jié)束唱段創(chuàng)作的顧磊介紹，在《成都家書》里，雖然不會(huì)單獨(dú)出現(xiàn)某曲藝曲種的表演橋段，但幾乎所有音樂都是以揚(yáng)琴、清音等極具四川曲藝特色的藝術(shù)門類為旋律動(dòng)機(jī)進(jìn)行創(chuàng)作發(fā)揮。“以揚(yáng)琴為例，它的旋律結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、儀式感強(qiáng)，對現(xiàn)代音樂創(chuàng)作手法而言，只要提煉其核心要素、典型語境、特征手法，圍繞劇情需要即可進(jìn)行創(chuàng)新運(yùn)用。”顧磊還透露，為體現(xiàn)真實(shí)戰(zhàn)爭的宏大背景，本次音樂還加入了雙管編制的交響樂團(tuán)及歌隊(duì)助唱，豐富的音樂色彩將多層次體現(xiàn)四川男兒精忠報(bào)國的精神力量。

“這既是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。”四川省曲藝研究院演員隊(duì)副隊(duì)長王海洋在本劇中扮演“神槍手”孟一槍一角，對一名聲樂演員而言，難度不小。據(jù)他透露，本劇演員全部是來自四川省曲藝研究院的演職人員，大多都沒有戲劇表演的經(jīng)驗(yàn)，但自《山高水長》后，“曲藝音樂劇”這種舞臺藝術(shù)形式很好地鍛煉了大家表、演、唱的綜合能力。“今天的排練大家游刃有余的表演就是最好的印證。”王海洋還表示，“作為一名演員，在建黨百年這個(gè)重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)能參與這樣一部有血有肉的藝術(shù)作品，重溫中國共產(chǎn)黨在歷史長河中留下的艱苦奮斗的足跡，很有意義。”

據(jù)悉，曲藝音樂劇《成都家書》既是獻(xiàn)禮建黨100周年的誠意之作，也是四川省曲藝研究院推動(dòng)曲藝藝術(shù)內(nèi)容創(chuàng)新、融合創(chuàng)新、模式創(chuàng)新、服務(wù)創(chuàng)新的探路之舉。該劇將于7月22日在成都新聲劇場首演。