和諧相處（資料圖片）
編者按：
2022年11月，四川省委十二屆二次全會明確，支持雅安建設(shè)“世界大熊貓文化旅游重要目的地”。
一個月后，雅安市委五屆二次全會決定將建設(shè)世界大熊貓文化旅游重要目的地作為雅安現(xiàn)代化的引領(lǐng)，以全球視野、國際眼光、世界標(biāo)準(zhǔn)推動建設(shè)，為推動成都平原經(jīng)濟(jì)區(qū)乃至全省文旅產(chǎn)業(yè)共興提供重要支撐。
那么，什么是世界大熊貓文化？世界大熊貓文化旅游重要目的地為何花落雅安？雅安又將如何建設(shè)世界大熊貓文化旅游重要目的地？
《新雅州》將以“擦亮熊貓IP 展示雅安實力”為題，為讀者解答上述問題。
文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是智慧群族的一切群族社會現(xiàn)象與群族內(nèi)在精神的既有、傳承、創(chuàng)造、發(fā)展的總和。
大熊貓作為世界的寵兒，人們對大熊貓文化的探索也從未停止。
專家公認(rèn)的說法——大熊貓文化的誕生，從大熊貓科學(xué)發(fā)現(xiàn)之日開始說起。
大熊貓文化的誕生
1869年4月1日，法國傳教士阿爾芒·戴維在寶興縣鄧池溝第一次見到了活體大熊貓，那一刻，他興奮不已，圍著大熊貓團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，他要求巴黎自然歷史博物館立即公布他對這種物種的描述：“體甚大，耳短，尾甚短；體毛較短，四足掌底多毛。色澤：白色，耳、眼周、尾端并四肢褐黑；前肢的黑色交于背上成一縱向條帶。”
而在當(dāng)年出版的《巴黎自然博物館之新文檔》第5卷中，刊發(fā)了戴維的信，信上提到：“我對這種熊的認(rèn)識，在我到來之前，毫無所知。”
同時，戴維也將發(fā)現(xiàn)大熊貓的全過程詳細(xì)記錄在《戴維日記》中。這些極其珍貴的出版物，也成為溯源大熊貓文化的重要文獻(xiàn)佐證。
雅安日報編委、“熊貓記者”高富華說，“2018年，我受委托挖掘整理‘大熊貓文化’這一任務(wù)。起初以為這是一件輕松的事，畢竟這些年，有不少人在大熊貓文化的挖掘上下了很多工夫。”然而，當(dāng)他沿著“文化”二字向下摸索時，他對科學(xué)發(fā)現(xiàn)大熊貓的法國傳教士阿爾芒·戴維和早期追蹤大熊貓的小西奧多·羅斯福和克米特·羅斯福兄弟等人產(chǎn)生了濃厚興趣。產(chǎn)生濃厚興趣的載體，是他們所著的出版物。
《戴維日記》詳細(xì)介紹了“發(fā)現(xiàn)大熊貓”的全過程，羅斯福兄弟將在雅安追蹤大熊貓的經(jīng)歷寫進(jìn)了《追蹤大熊貓》中。這兩本書為研究大熊貓文化的學(xué)者們提供了重要的文獻(xiàn)參考。
專家們在探究大熊貓文化的時候，將1869年那個乍暖還寒的春天認(rèn)定為“大熊貓發(fā)現(xiàn)日”，現(xiàn)代意義上的大熊貓文化從此起源，“源頭”是雅安。
從《戴維日記》到《追蹤大熊貓》，從美國動物學(xué)家喬治·夏勒的《最后的熊貓》，到大熊貓科學(xué)發(fā)現(xiàn)150周年之際高富華編撰的《大熊貓史話》等出版物，都是大熊貓文化的重要載體。
一百多年來，專家學(xué)者們對大熊貓文化的癡迷，也正是文化向心力和文化延續(xù)性的生動體現(xiàn)。
大熊貓文化的內(nèi)涵
從1990年北京亞運(yùn)會的吉祥物“盼盼”，到2008年北京奧運(yùn)會吉祥物之一福娃“晶晶”，再到北京冬奧會吉祥物“冰墩墩”，大熊貓已經(jīng)成為國際公認(rèn)的中國形象“代言人”。
1957年5月18日，象征著和平友好的大熊貓“平平”“磧磧”被送到了蘇聯(lián)莫斯科國家動物園。它們是中華人民共和國成立后首對走出國門的“國禮”大熊貓。直到二十世紀(jì)八十年代早期，我國先后送出去24只“國禮”大熊貓，其中有18只來自雅安（寶興縣17只，天全縣1只）。雅安成為提供“國禮”大熊貓數(shù)量最多的地方。
改革開放以后，以“大熊貓合作繁殖”為基礎(chǔ)的“熊貓租借”，每次出發(fā)或歸國都會引發(fā)一股熱潮。
大熊貓?zhí)N含獨有的科學(xué)、美學(xué)、文化、生態(tài)價值，人們對大熊貓文化的定義眾說紛紜，其中“和”與“善”得到了專家學(xué)者的廣泛認(rèn)同。
其實，無論是以“和”還是“善”來概括大熊貓文化，都可以清楚地發(fā)現(xiàn)，大熊貓文化與中華傳統(tǒng)文化一脈相承，與世界主流文化環(huán)環(huán)相扣。
自大熊貓科學(xué)發(fā)現(xiàn)以來，它僅靠黑白兩種配色，就成為世界上最可愛的動物之一，人們對它的喜愛狂熱不減。“萌”是它帶給人們最直觀的印象。“萌”的背后，其實就是一個“善”字。因此，也有學(xué)者說，大熊貓文化是一種真善美的綜合體。
“如果用一個字來概括大熊貓文化，那就是‘和’；如果要用四字詞語來概括，那就是‘和平友好’‘和善堅韌’‘和諧相處’‘和氣致祥’。”高富華說，大熊貓沒有天敵，與世無爭的它吃的是沒有一樣動物選擇、營養(yǎng)價值并不高的竹子，這體現(xiàn)了“和平友好”；幾百萬年以來，它經(jīng)受冰川考驗，遭受竹子開花，同時代的動植物幾乎都消失了，大熊貓依然頑強(qiáng)地好好活著，它完全能為“和善堅韌”代言；它擇一山而終老，生活在青山綠水間，與跟它一起伴生的動物植物“和諧相處”；大熊貓是世界上最受人喜愛的動物，也是最有世界影響力的綠色旗幟，還是重大世界體育賽事的吉祥物，大熊貓總給人“和氣致祥”的感覺。
北京師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授萬安倫曾表示，大熊貓溫和可親，蘊(yùn)含溫良和平團(tuán)結(jié)之意；它黑白相間的外表也與道家陰陽之形相合；另外，作為中國的國寶，大熊貓還包含著人與自然和諧相處之意。這些都與中國的文化內(nèi)涵相契合。
大熊貓文化的源頭
2007年7月12日，在“四川大熊貓棲息地”成為世界自然遺產(chǎn)一周年之際，雅安在全國率先成立了“雅安大熊貓生態(tài)與文化研究會”，“生態(tài)”與“文化”這兩個關(guān)鍵詞成為討論的焦點。
翻開雅安地圖，野生大熊貓的足跡遍布雅安8個縣（區(qū)）。深入探尋，與大熊貓有著密切關(guān)系的四個點尤其引人矚目：雅安最北端寶興縣的夾金山下，世界首只大熊貓在這里被發(fā)現(xiàn)；最南端的石棉縣拖烏山，世界首只圈養(yǎng)大熊貓在這里被放歸；滎經(jīng)縣境內(nèi)的大相嶺自然保護(hù)區(qū)，是第二個大熊貓野外放歸基地；中心城區(qū)雨城區(qū)的碧峰峽谷中，中國大熊貓保護(hù)研究中心碧峰峽基地就坐落于此。
雅安被習(xí)近平總書記譽(yù)為“天府之肺”“動植物基因庫”，是大熊貓國家公園劃入面積第一、市域占比第一、山系數(shù)量第一、國禮數(shù)量第一、野化放歸第一、全鏈保護(hù)第一的市。
近年來，中央媒體多次報道大熊貓，而這一條條重磅新聞的背后，都直指新聞發(fā)生地——雅安。
為什么提到大熊貓就會提到雅安，提到大熊貓文化就會想到雅安？
在大熊貓科學(xué)發(fā)現(xiàn)的一百多年里，生病的大熊貓向人類求救，饑餓的大熊貓走進(jìn)農(nóng)家求助，甚至還有大熊貓臨終之前到村民家中告別。大熊貓的傳奇故事在雅安的青山綠水間開篇。
2017年8月，國家正式批復(fù)《大熊貓國家公園體制試點方案》，大熊貓國家公園占地20177平方千米，雅安市行政區(qū)域內(nèi)6139.94平方千米的面積被劃入大熊貓國家公園。黨的二十大報告深刻闡明中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，明確提出要提升生態(tài)系統(tǒng)多樣性、穩(wěn)定性、持續(xù)性。高質(zhì)量建設(shè)大熊貓國家公園是踐行習(xí)近平生態(tài)文明思想的重要體現(xiàn)，是推動綠色發(fā)展、促進(jìn)人與自然和諧共生的有效實踐，是實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的重要舉措。
雅安建設(shè)“世界大熊貓文化旅游重要目的地”，因為世界大熊貓文化的源在這里，根在這里。（胡月）
