當(dāng)我們把目光從合江的縣城望向更廣闊的鄉(xiāng)村，就會(huì)發(fā)現(xiàn)許多傳統(tǒng)村落、古鎮(zhèn)散落于山水之間，如同點(diǎn)綴在錦繡大地上的珠玉，經(jīng)過歲月的打磨發(fā)出溫潤的光澤。
說到四川民居，大多數(shù)人的腦海里都會(huì)浮現(xiàn)合江福寶古鎮(zhèn)的畫面：房屋依山而建，高低起伏、錯(cuò)落有致，山墻如同波浪翻涌，形成和諧的韻律節(jié)奏。
走進(jìn)福寶古鎮(zhèn)，一條青石板街道沿著小山脊延伸，兩旁百分之九十五都是保存完好的明清建筑，穿斗房架、小青瓦屋面、懸山屋頂、波浪狀山墻、吊腳樓……形制獨(dú)特，空間豐富，共同構(gòu)成獨(dú)特的古鎮(zhèn)風(fēng)貌。
福寶古鎮(zhèn)曾有“三宮八廟”，大約占了三分之一的面積，夾在酒樓、飯店、客棧、公館、民居之間。以前古鎮(zhèn)居民的廟會(huì)、娛樂、信仰都與宮觀廟宇息息相關(guān)，從這些建筑能夠一窺古代民間人神共處的生活方式。
福寶古鎮(zhèn)：中國山地民居建筑精華
福寶古鎮(zhèn)位于四川省瀘州市合江縣的群山之中，這座古鎮(zhèn)始建于元末明初，是當(dāng)年自貢井鹽販運(yùn)貴州等地的必經(jīng)之道。
古鎮(zhèn)的建筑依山而建，隨著河流的走勢再進(jìn)行擴(kuò)建，一層層的吊腳樓錯(cuò)落有致，在青山綠水的陪襯下顯得安靜清幽。
福寶古鎮(zhèn)有幾座建筑見證了明清時(shí)期的移民文化。
禹王廟供奉的主神是大禹，由從河南、湖北遷居過來的民眾捐資修建，是他們聚會(huì)的地方，因此又叫商楚會(huì)館。
萬壽宮其實(shí)就是江西會(huì)館，因?yàn)樾藿〞r(shí)間較早，占據(jù)了整個(gè)古鎮(zhèn)地勢最高、地形最平整的地方。萬壽宮主體建筑建于明代，清代進(jìn)行了翻修，戲樓的翹角屋檐是典型的清代建筑風(fēng)格。宮內(nèi)有一對瑞獸，神似獅子，又像麒麟，一雄一雌，鎮(zhèn)守于大殿門外。
福寶古鎮(zhèn)還有一座天后宮，實(shí)際上就是沿海地區(qū)的媽祖廟，建于清代康熙年間，是自福建的鐘姓和雷姓家族的家廟。每年天后的誕辰日，鐘、雷二姓和社會(huì)民眾都會(huì)到此祭祀，祈求天后保佑家業(yè)興旺、船筏平安。如今，天后宮改為福寶古鎮(zhèn)文化展覽館，可以一站了解當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)。
福寶古鎮(zhèn)完整保存了各種各樣的傳統(tǒng)建筑。民居一般是前店后宿，一樓是做生意的店鋪，二樓是自家居住的房間。當(dāng)?shù)亟ㄖ牧洗蠖嗖捎弥衲荆瑝Ρ谟玫淖疃嗟氖悄静模灿性靸r(jià)較低的竹夾壁，更富裕的就用土墻。至于磚石，一般只有廟宇采用。萬壽宮露出來的部分墻體很有意思，下面是燒制磚，上面是土坯磚。這些燒制磚上有“萬壽宮”的字樣，磚上刻字之后再進(jìn)行燒制，是所謂的“定制磚”，造價(jià)不是平常人家能夠負(fù)擔(dān)的。
（枉純潔 攝）
福寶古鎮(zhèn)的一大特點(diǎn)是，建筑依隨山形山勢修建，沒有刻意將山改造或推平，遇到斜坡就建吊腳樓，以拓寬房屋的面積，體現(xiàn)了民間的營造智慧，被中外專家譽(yù)為“中國山地建筑精華”。正因?yàn)楸Ａ袅嗽瓉砩襟w的形狀，整個(gè)古鎮(zhèn)地勢兩邊低，中間高，造型宛如“元寶”，當(dāng)?shù)厝艘曋Ｌ鞂毜亍?/div>
福寶古鎮(zhèn)的繁盛離不開明末清初的“湖廣填四川”，當(dāng)時(shí)吸引移民定居的主要是優(yōu)越的自然環(huán)境，以及便利的交通。從長江可以沿大漕溪（河）抵達(dá)福寶。福寶是大漕溪水運(yùn)的起點(diǎn)，附近大量山貨如木材、竹子在此集中，然后向長江沿岸各地運(yùn)銷。同時(shí)，福寶是當(dāng)時(shí)鹽運(yùn)的重要驛站，有幾條從四川通往貴州的陸路經(jīng)過，因此成為一個(gè)水陸碼頭和物資集散地。
堯壩古鎮(zhèn)：一座活著的古鎮(zhèn)
同樣因鹽運(yùn)而興的，還有合江縣的另一個(gè)中國歷史文化名鎮(zhèn)——堯壩古鎮(zhèn)。北宋時(shí)期，堯壩便是川黔要道上的重要驛站，官方傳書必經(jīng)于此，茶鹽古道的客商往來云集，商貿(mào)繁華，有“川黔走廊”之稱。
四川農(nóng)村場鎮(zhèn)的形成，一般先有市后有場，進(jìn)而形成鎮(zhèn)，以是否有建筑出現(xiàn)為轉(zhuǎn)折。起初的市僅是集市，不一定有住房及茶、酒、飯、客棧諸空間以買賣，而場卻有了應(yīng)運(yùn)而生的房屋棚架。堯壩北宋皇祐年間是夜郎古道上的軍事要塞，為合江二鄉(xiāng)六寨的寨首，南宋嘉定年間成為“遙壩寨市”。明萬歷年間修建東岳廟等重點(diǎn)建筑，堯壩開始形成場。
（周焱 攝）
清代中期，堯壩場數(shù)度擴(kuò)修，形成了長1000余米的古街、民居2000余間的古鎮(zhèn)規(guī)模。古街以大鴻米店作為分界點(diǎn)，南面為“李半場”，由清嘉慶年間武進(jìn)士李躍龍家族修建；北面由武舉人周其斌家族出資修建，稱為“周半場”。經(jīng)歷百年滄桑，堯壩古街比較完整地保留了規(guī)模宏大的明清建筑群，東岳廟、石牌坊獨(dú)具一格，乃川南地區(qū)少見。
如今，堯壩古鎮(zhèn)的大多數(shù)居民都是當(dāng)?shù)厝耍员Ａ袅嗽淘兜墓沛?zhèn)生活方式。沿街店鋪售賣的基本上都是當(dāng)?shù)靥厣L(fēng)物，如油紙傘、竹麻鞋、竹編、黃粑、苕絲糖、紅湯羊肉……這些傳統(tǒng)業(yè)態(tài)與幾百年前幾乎沒有什么兩樣，難怪被譽(yù)為“活著的古鎮(zhèn)”。
（李貴平 攝）
堯壩古鎮(zhèn)被譽(yù)為“活著的古鎮(zhèn)”“靈動(dòng)的古鎮(zhèn)”“名人的古鎮(zhèn)”“紅色古鎮(zhèn)”“影視古鎮(zhèn)”。堯壩古鎮(zhèn)的靈動(dòng)，在于生機(jī)勃勃的人氣味，給人一種流動(dòng)的感覺，但又不是一味的商業(yè)化，少有人工打造的痕跡。
堯壩古鎮(zhèn)孕育了王朝聞、凌子風(fēng)等文化名人，同時(shí)又有深厚的紅色基因，是川南黔北地區(qū)地下黨組織活動(dòng)開展比較早的地方。堯壩古鎮(zhèn)深得凌子風(fēng)、黃建中等眾多著名導(dǎo)演的鐘愛，《狂》《大鴻米店》《酒巷深深》等20余部影視片佳作曾在此取景拍攝，是川南著名的影視基地。
傳統(tǒng)村落：農(nóng)耕生活百科全書
福寶古鎮(zhèn)和堯壩古鎮(zhèn)，只是合江傳統(tǒng)村鎮(zhèn)的代表和縮影。合江現(xiàn)有國家級傳統(tǒng)村落9個(gè)，省級傳統(tǒng)村落20個(gè)，數(shù)量居省、市前列。這些傳統(tǒng)村落、場鎮(zhèn)中歷史遺存豐富，保留了形式多樣的傳統(tǒng)建筑，包括吊腳樓、碉樓、洋樓、西式公館等，是“川南古民居的活化石”，留下了“湖廣填四川”的鮮明烙印，可謂“中國明清社會(huì)生活百科全書”，見證了合江近一兩百年來的悠悠歲月。
這些傳統(tǒng)村落和場鎮(zhèn)的形成與發(fā)展，大多數(shù)與水陸古道分不開。合江縣內(nèi)山川縱橫，境內(nèi)長江54公里、赤水河57公里，并大小河溪108條。合江先民依托長江、赤水河、大小漕河等主要河流，以及川黔渝之間的鹽馬古道、夜郎古道、荔枝古道，形成眾多的鹽號、碼頭、驛站、聚落，最終發(fā)展成為聚水而興、依山而建的傳統(tǒng)村鎮(zhèn)，特色農(nóng)業(yè)景觀與村落交相輝映，延續(xù)至今衍生出豐富的民俗文化。
（向波 攝）
蘆稿村是“川江36個(gè)大碼頭之富”，下壩村是赤水河鹽運(yùn)古道的重要碼頭和驛站，文理村見證了茶馬古道的繁華，法王寺村主要依托山中法王禪寺而建，柏香灣村擁有典型的川南四合院制民居和碉樓，五通村因鹽茶古街得以發(fā)展壯大為一個(gè)純苗族集居的自然村落……
傳統(tǒng)村落間，大道縱橫，連線成片，在綠水青山中留住了合江兒女的濃濃鄉(xiāng)愁。2022年，合江縣成功創(chuàng)建國家級傳統(tǒng)村落集中連片保護(hù)利用示范縣。
如今，合江正在進(jìn)行國家級傳統(tǒng)村落集中連片保護(hù)利用示范工作，基本形成“一區(qū)兩帶三示范”保護(hù)利用格局（“一區(qū)”，川渝黔山地民俗文化保護(hù)區(qū)；“兩帶”，沿長江特色農(nóng)耕文明保護(hù)帶、沿赤水河傳統(tǒng)技藝文化保護(hù)帶；“三示范”，打造赤水河流域生態(tài)價(jià)值實(shí)現(xiàn)村落連片保護(hù)利用示范、“巴蜀一家親”村落跨行政區(qū)域連片保護(hù)利用示范、長江上游特色村落連片保護(hù)利用示范）。
（向波 攝）
隨著這項(xiàng)工作的推進(jìn)，合江將成功打造赤水河流域生態(tài)價(jià)值實(shí)現(xiàn)村落集中連片保護(hù)利用示范，傳統(tǒng)建筑基本得到有效利用，人居環(huán)境得到顯著改善，民俗文化得到延續(xù)傳承，人民群眾幸福感大幅提升，為傳統(tǒng)村落集中連片保護(hù)利用提供“合江經(jīng)驗(yàn)”。（合江縣文化廣播電視和旅游局 供稿）
